quinta-feira, 10 de junho de 2010

O tempo de Estágio chegou.




Esse é um tempo novo experiências novas e grandes desafios para mim, descobri o que é possível e o que não o é na educação desse pais, a critica é muito melhor quando é feita por alguém que sabe a verdade dos fatos, como diria a educação judaica a verdade é tudo aqui que tem um começo, meio e fim.
Vou postar aqui alguns dos meus momentos e situações que estou enfrentado no meu estagio, para isso contarei com fotos e vídeos, de participações minhas, na sala de aula.

Hoje o Tema é Observando:
Apresentando Ambientalismo


segunda-feira, 31 de agosto de 2009

CIÊNCIA, DISCRIMINAÇÃO E DUVIDAS – ANTA DIOP E OUTROS

René Maran
Fonte : http://biblioafrogriot.blogspot.com/



É revoltante saber o quanto a ignorância humana é maligna, terrível, depreciadora e marginalizante, estudar a história da África é perceber que um povo tão especial como qualquer outro busca o simples fato de ser reconhecido com “GENTE”, o estudo da África seja na cultura, ciência e história nos faz ser tomados realmente por uma sentimento de revolta e as vezes desejar que houvesse realmente uma divisão genética entre os homens de forma biológica por que é animalesco e inconcebível a forma como alguns seres humanos pensavam e considerava-se seres inteligentes ante tantas torpezas de pensamento.
Quando Hitler lançou Judeus nos guetos e nos campos de concentração, Quando os Navios negreiros portaram os gritos de dor e banzo de um povo que Sentia a dor de torna-se animal sem nuca ter sido, quando apresentaram a bíblia como justificativa de atitudes criminosas, vemos ai a separação.
Antes de DIOP existiu um homem René Maran, Primeiro negro a levar o Prêmio Goncourt ele foi um dos primeiros a apresentar a literatura africana de identificação, isto é, a Negritude. Um escândalo para os ditos conservadores da época que declararam :
"René Maran perdeu uma bela ocasião de deixar os negros à sua sujidade nativa e de falar-nos de um assunto mais interessante..."
O Tempo avançou e o homem não quer aceitar, arriscar, estudar. Pergunto qual o perigo? O que mudaria? Anta Diop tentou por anos conseguir uma amostra de tecido da múmia de Ramsés II (uma das múmias mais conservadas) para através de um teste comprovar que este era negro, mas nunca conseguiu, vemos o rosto de Luiza nossa mais antiga ancestral e percebemos que cada dia que passa o nosso passado fica mais NEGRO.1

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1 Sem a referencia negativa, aqui nos referimos a revelação e descoberta dos novos horizontes acadêmicos abertos por homens como Renè e Diop.

terça-feira, 2 de junho de 2009






Marcelo Masagão


Comentário de Cândido Maynard

Sevcenko (1999) “(...)como mais uma memória que irá se somar a esse painel dramático, ligada a cada detalhe dele por vínculos de solidariedade e compaixão”

Estou impressionado com a riqueza historiográfica do filme, não conhecia mas pude perceber que vários aspectos podem ser vistos as claras e subliminarmente, a interdisciplinaridade que é evocada com a utilização da arte, hermenêutica demonstram seu valor e nos reportam nomes como Robert Darnton que explica em seu livro “ o massacre dos gatos” o poder dessa ferramenta de interpretação poderosa e auxiliadora para o historiador, a observação da vivencia e sua influência no dia a dia e na composição da historiografia, remontando fatos imperceptíveis que compõem o tear da história.
Ainda ao percebemos a mudança substancial no vislumbre da história, quando muda sua ótica de fatos e vultos para pessoas e vivências, como evocou o movimento dos Analles em oposição ao positivismo que jamais assentiriam o filme como esse.
Atenção! Estes nos esperam, façamos algo para que possamos esperar outros com a devida nobreza.

quarta-feira, 11 de fevereiro de 2009

O Tombamento por em si resolve a problemática da preservação?

O Tombamento por em si resolve a problemática da preservação?

Não, como toda iniciativa para preservação da cultura é muito valido, mas será de pouco efeito se não for acompanhada de ações que propiciem o lado funcional da ação de preservação.

“ A conscientização da sociedade sobre seu significado e a finalidade de conservar os bens que contam a história de um povo se faz imprescindível, já que contar com a participação” (GUERRA,2008, p. 03)

Essa conscientização não pode ser simples nomenclatura mas uma ação real que partilha a obrigação de garantir a nossa geração e as que virão a preservação do mesmo Guerra ibidem,

“A cidadania reconhecida aos indivíduos que integram a sociedade confere direitos e deveres.. Direito, por exemplo, à proteção dos bens que expressam sua cultura; dever de concorrer para garantir a sua efetiva preservação.” (apud GUERRA, 2008, p.03).

Assim fica claro que o tombamento não soluciona a totalmente o problema da preservação mas o conjunto integrado de ações.

Fonte Bibliografiica.

GUERRA, Isabella Franco, A constituição brasileira e a proteção do patrimônio cultural. Rio de Janeiro: FMJ , 2008 <>11 de fevereiro de 2009>

terça-feira, 11 de novembro de 2008

Res publica e República Moderna




“Res publica é uma frase latina, composta de res + publica, significando literalmente a "coisa do povo".”

Esse pensamento que influenciou e fundamentou o que temos hoje como publico, a republica moderna é algo na minha ótica fora do principio etimológico da palavra , já que o povo ou a plebe é muito mais presente que os patrícios ou clientes do nosso sistema republicanos.

O povo que não dispõe de direitos básicos como saúde, educação e segurança, se realmente nossa republica fosse uma RES PUBLICA veríamos todos os empenhos voltados para esse fim e buscando esse interesse.

Exemplo disso aqui em nosso estado na capital enquanto centenas de pessoas que pagam impostos e ao chegar em casa necessitam de enfrentar ruas esburacadas e de passará o governo municipal asfalta pedaços do nada para beneficiar os patrícios ( empreiteiros e construtoras ) a desculpa de promover a geração de trabalho.

A verdade é que o propósito da palavra é lindo a como declara o ditado popular : A teoria é uma e a pratica é outra.

Vejo esse propósito no pensamento que foi levantado por filósofos como ROUSSEAU em Contrato Social (1712-1778).

“ suponho que os homens tenham chegado àquele ponto em que os obstáculos prejudiciais à sua conservação no estado de natureza sobrepujam, por sua resistência, as forças que cada individuo pode empregar para se manter nesse estado. Então, esse estado primitivo já não pode subsistir, e o gênero humano pereceria se não mudasse seu modo de ser. “(ROUSSEAU,J-J, O Contrato Social. In____DO PACTO SSOCIAL. São Paulo:Liv Martins , 1989. P. 19)

Infelizmente posso dizer a RES PUBLICA é muito mais um conceito do que uma realidade, muito embora nestes 2000 anos tenhamos melhorado muito na busca deste propósito, como disse ROUSSEAU - “o gênero humano pereceria se não mudasse seu modo de ser. “

Cândido Maynard

Imperialismo ( Roma e EUA)


Debate ocorrido em sala de aula



Quero salientar que estou extremamente satisfeito com as aulas nossa tutora aqui a exemplo disto fica a ponto de subir na cadeira a cada observação e comentário da aula temos nos sentido como em uma aula presencial dado a qualidade das observações e conteúdo instigante e construtivo das abordagens feitas em vídeo aula.

Ma s permita-me fundamentar a minha observação da participação da ultima aula, como o debate não seria útil no “AR” e o espaço para tanto creio eu é aqui.

O escritor norte-americano Cullen Murphy em seu livro Are We Rome?: The Fall of an Empire and the Fate of America Publicado por Houghton Mifflin Co., 2007 até onde sei sem tradução para o português afirma :

“maneira com que os EUA dependem crescentemente do poder militar para atingir seus objetivos, mesmo com nossas Forças Armadas já no limite de sua capacidade. Ou a terceirização de funções governamentais para empresas privadas, o que enfraquece a capacidade do governo de agir em benefício de todos os seus cidadãos -e aumenta a habilidade dos interesses privados em agir em benefício de poucos. Por fim, a mentalidade que vê os EUA como o centro do sistema solar, com todos os outros países orbitando em torno de nós. “

Demonstra esse entendimento mas é verdade que a luz da história a representatividade dos EUA é pífia para o que foi construído pela cultura romana( 1000 Anos ), mas o que defendi em minha participação foi a forma “ imperialista “ que Cesar apresentou-se na serie - ele chegou ao Egito como se fosse “o quintal de sua casa” depois tratou o Faraó ( uma criança ) como se fosse seu pai aos gritos, desconsiderou a “casa civil” no Egito e determinou que suas tropas ficariam ali para “ ... garantir a paz”.

Ou seja eu utilizei o Brasil mas poderia ter sido mais feliz se sugerisse o Iraque ou Afeganistão, a verdade é que eles os norte-americanos e aqui não cabe a mim qualquer sentimento marxista, socialista ou coisas do gênero, mas existe esse pensamento.

O autor do Referido livro faz um trocadilho com a expressão dita pelas crianças : - Are we home yet?”, “já chegamos em casa?, e pergunta : Are We Rome ? nós somos Roma, presunções a parte os EUA querem exportar essa imagem e por isso a minha observação, por que podemos estar sendo vitimas ( Até em uma serie como ROME ) de uma visão distorcida da realidade.

O chamado imperialismo americano existe e é um fato discutível, mas volto a afirmar minha observação vai no mesmo sentido do entendimento manifestado na vídeo aula eles ainda tem uns aninhos e muito a fazer.

segunda-feira, 10 de novembro de 2008

Reflexões sobre Criacionismo e Evolucionismo



Reflexões sobre Criacionismo e Evolucionismo.

O ensino do Evolucionismo compõe o currículo oficial de Biologia, o que não ocorre com o Criacionismo dado sua fundamentação dogmática (a) que, entendemos, deveria ser aceita teoria de base de fundamentação inicial para apresentação das demais teorias, sendo esse o uso democrático do termo teoria(b). Assim, o conteúdo do Criacionismo faria parte do ensino religioso nas escola públicas e particulares, já que o mesmo está respaldado em lei, segundo a LDB, no Parágrafo 4 Artigo 33 determina.

4Art. 33 - O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.

Nessa ótica, entendemos que não caberia ao professor de história aprofundar-se no assunto, mas utilizá-lo como parte integrante de seu plano de aula, deixando o ensino do Criacionismo para as aulas de religião, onde ele será amplamente discutido.

O artigo 33 da LDB aborda um aspecto importante que serve de subsídio aos defensores do criacionismo “(...) vedadas quaisquer formas de proselitismo.” O Evolucionismo é cético na medida em que aborda o tema apenas cientificamente, ignorando, na verdade, tratar-se de um confronto entre visões de mundo, porque o que realmente está em questão aqui não é a origem do homem mas o seu presente e no que isso poderá mudar o seu futuro. Se as discussões e respeito das idéias, mesmo aquelas refutáveis não existirem poderemos “involuir” para um estado de intolerância ou “criar” um aluno cético, não só da existência divina, mas de opiniões válidas diferentes da sua.

O professor doutor Eduardo Rodrigues da Cruz ( 2008) (c) declara :
“Uma busca comum é proposta, uma que ressoe na prática das escolas, sejam elas privadas ou públicas. Esta busca começa e tem como objetivo pôr uma visão de mundo mais coerente, e um padrão compartilhado de valores, cognitivos ou morais.”

Acreditamos que essa deva ser a nossa busca por uma educação inclusiva reflexiva e que estimule os nossos futuros alunos a serem criadores de novas concepções e propostas que torne o Brasil uma verdadeira nação, plural e tolerante.

(a) do Lat. theoria < Gr. theoría, acção de olhar, especulação s. f., conhecimento especulativo, puramente racional; conjunto de princípios fundamentais de uma arte ou ciência; doutrina ou sistema acerca desses princípios; opiniões sistematizadas; hipótese; suposição; especulação; sistema; tese; conjectura; noções gerais; fam., utopia. http://www.priberam.pt/ ( acesso em 08/11/2008 10:28 )

(b) do Lat. dogma < Gr. dógma, decisão, decreto s. m., ponto fundamental e indiscutível de uma crença religiosa; http://www.priberam.pt/ ( acesso em 08/11/2008 10:28 )


(c) Mestre em Física na universidade de São Paulo, Doutorado em Doutorado em Systematic Theology. University of Chicago, U.C., Estados Unidos, Pos-Doc em University of Chicago, U.C., Estados Unidos - http://dgp.cnpq.br/buscaoperacional/detalhepesq.jsp?pesq=5905920724597703